Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Сны есчо

Снились Депп и Блум. Они снимали фильм у нас. У нас на даче.
Не знаю, почему именно они и почему снится опять дача, сейчас вроде бы зима, но факт есть факт.
События были-таки на центральной улице, ага. Всё было очень долго, длинно и интересно, но так как проснулась от телефонного звонка, то помню мало.
Депп подарил мне пиратскую шляпу - красную, с каким-то знаком, потом эту шляпу у меня кто-то стырил, искали.
А ещё я в наглую заигрывала с ними обоими. Блума я целовал в щечку, а Деппу нажимал на нос))

@темы: сны

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Сны с моралью

Иду с дачи к остановке. По лесной правой дороге. Обычно это бывает левая дорога, либо центр, а тут правая. Дохожу до конца и понимаю, что заблудилась. Темнота, лес, чужие дома, продолжение дороги… А остановки нет. Столько раз будто бы снился этот сон, а скорее всего и снился, да, я помню точно. И понимаю, что надо бежать скорее назад, чтобы путь заново начать. Но и назад не могу, не найду дорогу, слишком далеко ушла. В итоге дохожу до какого-то помещения, где даже свет. Там куча людей. Вижу одну девушку – она видит меня, улыбается. Я говорю: «Здесь где-то должна быть остановка?...»
- Ага, я тоже заблудилась и не смогла найти её.
Я радуюсь, что не одна такая, и в полном спокойствии остаюсь в этом обществе. Мол, если ты нашел кого-то, попавшего в ту же беду, что и ты, то вам вместе хорошо, и из беды выбираться нафиг не надо.

Вторая часть сна была нецензурна, поэтому лучше перескажу вкратце.

Быть может, в этом обществе одетых по-зимнему людей, я и остаюсь жить. Знакомлюсь с ними со всеми. Некоторых я вижу не впервые. ... У нас на всех даже есть планшет с Интернетом. ... А потом всё как надо. Начинаются какие-то интриги. Все пишут друг другу письма, меня кидают из-за одного письма. В итоге я молча продолжаю сидеть за длинным столом в этом странном для меня обществе. Обществе людей, которые не могу справиться с бедой, в обществе разврата и интриг.

Просыпаюсь такой омораленный)

@темы: сны

---

9 кругов

"Безмолвны, одиноки и без свиты,
Мы шли путем, неведомым для нас,
Друг другу вслед, как братья минориты."
Данте, Божественная комедия

В пустоте, в замирающем сумраке
Я иду в глубь сомнений и бед.
Позади остаются лишь умники,
В поисках сложных слов на ответ.

Первый круг - тишина и спокойствие,
Лимб, где истину Бога не чтут.
Нерешительны души и свойства их
Так спускаются, словно батут.

Шаг второй, где круги и воронка
Страсти подданых полон вихрь.
Крутит их и визжат они звонко,
Упиваясь криком других.

Дождь и град, хаос слов и каменья,
По болоту пытаюсь идти.
Что за странность? Подайте знаменье.
- Круг четвертый. Почти полпути.

Пламя. Фридрих II полыхает.
Еретик, стало быть, и круг пять.
Страшный путь. Слава Богу, до Рая,
Тоже будем дорогу искать.

Море крови, да что! Океаны!
Страх убийств не боится дышать.
Всё кипит, и зажитые раны
Наполняются кровью опять.

И растенья.. есть ад? Удивленье.
Тот, кто сам свою жизнь завершил,
Тянет корни здесь в новую землю.
С виду зелень, и нет ни души.

Дальше царствие лжи и обмана,
Богохульства, насилия. Их
Вечно жжет нисходящее пламя,
Опускаясь на плоть сих "живых".

Напоследок, в величии, в центре
Люцифер трехголовый, царь зла.
Он грызет всех предателей веры,
Изменивших идеям добра.

Жуткий ад. Я бреду и надеюсь
Поскорее дорогу найти
В белый свет, только, если злодей Вы,
Знайте: нам не по пути.

сохраненная инфа для меня

моветон.
В «Метафизике» Аристотель развивает учение о причинах и первоначалах всего сущего. Причины эти таковы:

Материя(греч. ΰλη, греч. ὑποκείμενον — «то, из чего». Многообразие вещей, существующих объективно; материя вечна, несотворима и неуничтожима; она не может возникнуть из ничего, увеличиться или уменьшиться в своём количестве; она инертна и пассивна. Бесформенная материя представляет собой небытие. Первичнооформленная материя выражена в виде пяти первоэлементов (стихий): воздух, вода, земля, огонь и эфир (небесная субстанция).
Форма (греч. μορφή, греч. тò τί ἧν εἶναι — «то, что». Сущность, стимул, цель, а также причина становления многообразных вещей из однообразной материи. Создает формы разнообразных вещей из материи Бог (или ум-перводвигатель). Аристотель подходит к идее единичного бытия вещи, явления: оно представляет собою слияние материи и формы.
Действующая, или производящая причина (греч. αρχή της κινήσεως — «то, откуда». Характеризует момент времени, с которого начинается существование вещи. Началом всех начал является Бог. Существует причинная зависимость явления сущего: есть действующая причина — это энергийная сила, порождающая нечто в покое универсального взаимодействия явлений сущего, не только материи и формы, акта и потенции, но и порождающей энергии-причины, имеющей наряду с действующим началом и целевой смысл.
Цель, или конечная причина (греч. τέλος ου ενεκα — «то, ради чего». У каждой вещи есть своя частная цель. Высшей целью является Благо.

Идеи Фомы Аквинского
[править] Теология и философия. Ступени истины

Аквинат разграничивал области философии и теологии: предметом первой являются «истины разума», а второй — «истины откровения». Философия находится в услужении у теологии и настолько же ниже её по значимости, насколько ограниченный человеческий разум ниже божественной премудрости. Теология — священное учение и наука, основывается на знании, которым обладает Бог и те, кто удостоен блаженства. Приобщение к божественному знанию достигается через откровения.

Теология может что-то позаимствовать у философских дисциплин, но не потому что испытывает в этом необходимость, а лишь ради большей доходчивости преподаваемых ею положений.

У Аристотеля выделялись четыре последовательных ступени истины: опыт (empeiria), искусство (techne), знание (episteme) и мудрость (sophia).

У Фомы Аквинского мудрость становится независимой от других ступеней высшим знанием о Боге. Она основывается на божественных откровениях.

Аквинат выделял три иерархически соподчиненных типа мудрости, каждая из которых наделена своим «светом истины»:

мудрость Благодати.
мудрость богословская — мудрость веры, использующая разум.
мудрость метафизическая — мудрость разума, постигающая сущность бытия.

Некоторые истины Откровения доступны для понимания разумом человека: например, что Бог существует, что Бог един. Другие — понять невозможно: например, божественное триединство, воскрешение во плоти.

На основе этого Фома Аквинский выводит необходимость различать теологию сверхъестественную, основанную на истинах Откровения, которые человек своими силами не способен понять, и теологию рациональную, основанную на «естественном свете разума» (познающую истину силой человеческого интеллекта).

Фома Аквинский выдвинул принцип: истины науки и истины веры не могут противоречить друг другу; между ними существует гармония. Мудрость — стремление постичь Бога, наука же — способствующее этому средство.
[править] О бытии

Акт бытия, будучи актом актов и совершенством совершенств, пребывает внутри всякого «сущего» как его сокровенная глубина, как его подлинная действительность.

Каждой вещи существование несравненно более важно, чем её сущность. Единичная вещь существует не благодаря своей сущности, потому что сущность никак не имплицирует (подразумевает) существование, а благодаря сопричастности акту творения, то есть воле Бога.

Мир — совокупность субстанций, зависимых своим существованием от Бога. Только в Боге сущность и существование нераздельны и тождественны.

Фома Аквинский различал два вида существования:

существование самосущностное или безусловное.
существование случайное или зависимое.

Только Бог — подлинно, истинное бытие. Всё остальное существующее в мире обладает не подлинным бытием (даже ангелы, стоящие на высшей ступени в иерархии всех творений). Чем выше стоят «творения», на ступенях иерархии, тем большей автономией и самостоятельностью они обладают.

Бог творит не сущности, чтобы потом заставить их существовать, а существующие субъекты (основания), бытийствующие в соответствии со своей индивидуальной природой (сущностью).
[править] О материи и форме

Сущность всего телесного заключается в единстве формы и материи. Фома Аквинский как и Аристотель рассматривал материю пассивным субстратом, основой индивидуации. И лишь благодаря форме вещь является вещью определенного рода и вида.

Аквинат различал с одной стороны субстанциональную (через неё субстанция как таковая утверждается в своем бытии) и акцидентальную (случайную) формы; а с другой стороны — материальную (имеет собственное бытие лишь в материи) и субсистемную (имеет собственное бытие и деятельна без всякой материи) формы.

Все духовные существа являются сложными субсистемными формами. Чисто духовные — ангелы — имеют сущность и существование. В человеке заключена двойная сложность: в нём различаются не только сущность и существование, но также материя и форма.

Фома Аквинский рассматривал принцип индивидуации: форма не единственная причина вещи (иначе все индивиды одного вида были бы неразличимы), поэтому был сделан вывод — в духовных существах формы индивидуализируются через самих себя (потому что каждое из них — отдельный вид); в телесных же существах индивидуализация происходит не через их сущность, а через собственную материальность, количественно ограниченной в отдельном индивиде.

Таким образом «вещь» принимает определенную форму, отражающую духовную уникальность в ограниченной материальности.

Совершенство формы рассматривалось как наибольшее подобие самого Бога.
[править] О человеке и его душе

Индивидуальность человека — личностное единство души и тела.

Душа — животворящая сила человеческого организма; она нематериальна и самосущна; она — субстанция, обретающая свою полноту лишь в единстве с телом, благодаря ей телесность обретает значимость — становясь человеком. В единстве души и тела рождаются мысли, чувства и целеполагания. Душа человека бессмертна.

Фома Аквинский считал, что сила разумения души (то есть степень познания ею Бога) определяет красоту человеческого тела.

Конечная цель жизни человека — достижение блаженства, обретаемого в созерцании Бога в загробном мире.

По своему положению человек — промежуточное существо между тварями (животными) и ангелами. В ряду телесных созданий — он высшее существо, его отличает разумная душа и свободная воля. В силу последней человек ответствен за свои поступки. А корень его свободы — разум.

Человек отличается от животного мира наличием способности познания и, на основании этого, способностью совершать свободный осознанный выбор: именно интеллект и свободная (от какой-либо внешней необходимости) воля являются основаниями совершения подлинно человеческих действий (в отличие от действий, свойственных как человеку, так и животному), принадлежащих к сфере этического. Во взаимоотношении двух высших способностей человека — интеллекта и воли, преимущество принадлежит интеллекту (положение, вызвавшее полемику томистов и скотистов), поскольку воля с необходимостью следует интеллекту, представляющего для неё то или иное сущее, как благое; однако при совершении действия в конкретных обстоятельствах и при помощи определенных средств на первый план выходит волевое усилие (О зле, 6). Наряду с собственными усилиями человека для совершения благих действий требуется также божественная благодать, не устраняющая своеобразие человеческой природы, а совершенствующая её. Также божественное управление миром и предвидение всех (в том числе индивидуальных и случайных) событий не исключает свободы выбора: Бог, как наивысшая причина, допускает самостоятельные действия вторичных причин, в том числе и влекущие за собой негативные нравственные последствия, поскольку Бог в состоянии обращать ко благу зло, сотворенное самостоятельными агентами.
[править] О познании

Фома Аквинский считал, что универсалии (то есть понятия вещей) существуют трояко:

«до вещей», как архетипы — в божественном интеллекте как вечные идеальные прообразы вещей (платонизм, крайний реализм).
«в вещах» или субстанциях, как их сущность (аристотелизм, умеренный реализм).
«после вещей» — в мышлении человека в результате операций абстрагирования и обобщения (номинализм, концептуализм)
Беноццо Гоццоли. Триумф св. Фомы Аквинского. 1471. Лувр. Париж

Сам Фома Аквинский придерживался позиции умеренного реализма, восходящей к аристотелевскому гилеморфизму, отказавшись от позиций крайнего реализма, опирающихся на платонизм в его августиновской версии.

Вслед за Аристотелем Аквинат различает пассивный и активный интеллект.

Фома Аквинский отрицал врожденные идеи и понятия, а интеллект до начала познания считал подобным tabula rasa (лат. «чистая доска»). Однако людям прирожденны «общие схемы», которые начинают действовать в момент столкновения с чувственным материалом.

пассивный интеллект — интеллект, в который попадает чувственно воспринимаемый образ.

активный интеллект — абстрагирование от чувств, обобщение; возникновение понятия.

Познание начинается с чувственного опыта под действием внешних объектов. Объекты человеком воспринимаются не целиком, а частично. При вхождении в душу познающего познаваемое теряет свою материальность и может войти в неё лишь в качестве «вида». «Вид» предмета является его познаваемым образом. Вещь существует одновременно вне нас во всем своем бытии и внутри нас в качестве образа.

Истина — это «соответствие интеллекта и вещи». То есть понятия, образуемые человеческим интеллектом, истинны в той мере, в какой они соответствуют своим понятиям, предшествующим в интеллекте Бога.

На уровне внешних чувств создаются первоначальные познавательные образы. Внутренние чувства обрабатывают первоначальные образы.

Внутренние чувства:

общее чувство — главная функция, цель которого собирать воедино все ощущения.
пассивная память — хранилище впечатлений и образов, созданных общим чувством.
активная память — извлечение сохраненных образов и представлений.
интеллект — наивысшая чувственная способность.

Познание свой необходимый исток берет в чувственности. Но чем выше духовность, тем выше степень познания.

Ангельское познание — умозрительно-интуитивное познание, не опосредованное чувственным опытом; осуществляется с помощью присущих понятий.

Человеческое познание — обогащение души субстанциональными формами познаваемых предметов.

Три умственно-познавательных операции:

создание понятия и задержка внимания на его содержании (созерцание).
суждение (позитивное, негативное, экзистенциональное) или сопоставление понятий;
умозаключение — связывание суждений друг с другом.

Три вида познания:

ум — вся сфера духовных способностей.
интеллект — способность умственного познания.
разум — способность к рассуждению.

Познание — есть самая благородная деятельность человека: теоретический разум постигающий истины, постигает и абсолютную истину, то есть Бога.
[править] Этика

Будучи первопричиной всех вещей, Бог, вместе с тем, является конечной целью их устремлений; конечной целью морально благих человеческих действий является достижение блаженства, состоящее в созерцании Бога (невозможного, согласно Фоме, в пределах настоящей жизни), все остальные цели оцениваются в зависимости от их упорядоченной направленности на конечную цель, уклонение от которой представляет собой зло, коренящееся в недостатке существования и не являющееся некоторой самостоятельной сущностью (О зле, 1). Вместе с тем Фома отдавал должное деятельности, направленной на достижение земных, конечных форм блаженства. Началами собственно нравственных деяний с внутренней стороны являются добродетели, с внешней — законы и благодать. Фома анализирует добродетели (навыки, позволяющие людям устойчиво использовать свои способности во благо (Сумма теологии I—II, 59-67)) и противостоящие им пороки (Сумма теологии I—II, 71-89), следуя аристотелевской традиции, однако он полагает, что для достижения вечного счастья помимо добродетелей существует необходимость в дарах, блаженствах и плодах Св. Духа (Сумма теологии I—II, 68-70). Нравственную жизнь Фома не мыслит вне наличия теологических добродетелей — веры, надежды и любви (Сумма теологии II—II, 1-45). Вслед за теологическими идут четыре «кардинальные» (основополагающие) добродетели — благоразумие и справедливость (Сумма теологии II—II, 47-80), мужество и умеренность (Сумма теологии II—II, 123—170), с которыми связаны остальные добродетели.
[править] Политика и право

Закон (Сумма теологии I—II, 90-108) определяется как «любое повеление разума, которое провозглашается ради общего блага тем, кто печется об общественности» (Сумма теологии I—II, 90, 4). Вечный закон (Сумма теологии I—II, 93), посредством которого божественное провидение управляет миром, не делает излишним другие виды закона, проистекающие от него: естественный закон (Сумма теологии I—II, 94), принципом которого является основной постулат томистской этики — «надлежит стремиться к благу и совершать благое, зло же надлежит избегать», известен в достаточной мере каждому человеку, и человеческий закон (Сумма теологии I—II, 95), конкретизирующий постулаты естественного закона (определяя, например, конкретную форму наказания за совершенное зло), который необходим, поскольку совершенство в добродетели зависит от упражнения и удержания от недобродетельных наклонностей, и силу которого Фома ограничивает совестью, противящейся несправедливому закону. Исторически сложившееся позитивное законодательство, являющееся продуктом человеческих установлений может быть, при определенных условиях, изменено. Благо отдельного человека, общества и универсума определяется божественным замыслом, и нарушение человеком божественных законов является действием, направленным против его собственного блага (Сумма против язычников III, 121).

Следуя Аристотелю, Фома полагал для человека естественной общественную жизнь, требующую управления ради общего блага. Фома выделял шесть форм правления: в зависимости от принадлежности власти одному, немногим или многим и в зависимости от того, исполняет ли данная форма правления надлежащую цель — сохранение мира и общего блага, или же преследует частные цели правителей, противоречащие общественному благу. Справедливые формы правления — монархия, аристократия и полисная система, несправедливые — тирания, олигархия и демократия. Наилучшая форма правления — монархия, поскольку движение к общему благу наиболее эффективно осуществляется, направляясь единым источником; соответственно наихудшая форма правления — тирания, поскольку зло, осуществляемое волей одного, больше, чем зло, проистекающее из множества различных воль, кроме того демократия лучше тирании тем, что служит благу многих, а не одного. Фома оправдывал борьбу с тиранией, особенно если установления тирана явно противоречат божественным установлениям (например, принуждая к идолопоклонству). Единовластие справедливого монарха должно учитывать интересы различных групп населения и не исключает элементов аристократии и полисной демократии. Церковную власть Фома ставил выше светской, ввиду того, что первая направлена на достижение божественного блаженства, в то время как последняя ограничивается преследованием лишь земного блага; однако для реализации этой задачи необходима помощь высших сил и благодати.
[править] 5 доказательств бытия Бога Фомы Аквинского

Доказательство через движение означает, что все движущееся когда-либо было приведено в действие чем-то другим, которое в свою очередь было приведено в движение третьим. Таким образом выкладывается цепочка «двигателей», которая не может быть бесконечной и в итоге нужно обнаружить «двигатель», который движет все остальное, но сам при этом не приводится в действие чем-то другим. Именно Бог и оказывается первопричиной всего движения.
Доказательство через производящую причину — это доказательство схоже с первым. Только в этом случае не причина движения, а причина производящая что-либо. Так как ничто не может произвести самого себя, то существует нечто, что является первопричиной всего — это Бог.
Доказательство через необходимость — каждая вещь имеет возможность как своего потенциального, так и реального бытия. Если мы предположим, что все вещи находятся в потенции, то тогда бы ничего не возникло. Должно быть нечто, что способствовало переводу вещи из потенциального в актуальное состояние. Это нечто — Бог.
Доказательство от степеней бытия — четвёртое доказательство говорит о том, что люди говорят о различной степени совершенства предмета только через сравнения с самым совершенным. Это значит, что существует самое красивое, самое благородное, самое лучшее — этим является Бог.
Доказательство через целевую причину. В мире разумных и неразумных существ наблюдается целесообразность деятельности, а значит существует разумное существо, которое полагает цель для всего, что есть в мире — это существо мы именуем Богом.

@темы: творения

---

затестить всё без остановки

Итак, Вы... Легилимент!

Легилименция — волшебный навык извлечения чувств и воспоминаний из другого человека — форма волшебной «телепатии». Это также позволяет передавать видения или воспоминания другому человеку, как реальные, так и воображаемые. Волшебник, владеющий легилименцией, может, например, обнаружить ложь и обман в другом человеке (путём «просмотра» реальных событий), воспоминания другого человека или ложные видения. Легилименция осуществляется при помощи заклинания «Легилименс» или невербально, без использования заклинания и палочки, в случае, если у волшебника достаточно навыков для невербального приминения Легилименции (как, например, у Альбуса Дамблдора или у Волан-де-Морта). Маги, упомянутые в книгах и владеющие легилименцией: Альбус Дамблдор, Минерва Макгонагалл, Северус Снегг, Волан-де-Морт. Превосходно владел легилименцией Волан-де-Морт — он, почти во всех случаях, немедленно узнаёт в течение бесед, если кто-то ему лжёт. Также в совершенстве этим навыком владел и Альбус Дамблдор.

Пройти тест

аееее =)

@темы: магия

---

Хм, какая странность

Цвет вашей ауры - синий

Человек, обладающий синей аурой таит в себе глубокую мудрость и вдохновение. он артистичен и находит легко гармонию с природой, умеет владеть собой. бывает набожным или духовной натуры, а отсюда — альтруистом. чаще всего -флегматик. синий цвет развивает собственные психические способности, освобождает от тревог и страхов. предпочтение синего цвета означает стремление к покою, гармонии с миром, а его отклонение — слабость длительная депрессия, стремление к превосходству, недостаток дружеских отношений. часто синий цвет отвергают курильщики.

Пройти тест

---

Ваша душа окрашена в... желтый цвет

, который воплощает радость, счастье, оптимизм, золото, свободу, общительность, дружбу, храбрость, ум, веру, коммуникабельность, путешествия, движение, привлекательность и очарования. Желтый — цвет Воздуха. Это символ солнца и власти мысли.

Пройти тест

@темы: цени весну беспечных дней

---

Два сна и прикол

У нас в гараже на даче всё время живёт лошадь. И зимой, и летом. И вот я приезжаю на дачу весной, открываю гараж и понимаю, что бедняга всю зиму прожила в нём. Вывожу её за поводья, трогаю за живот - одни кости, совсем доходяга. Иду в дом вместе с лошадью, ага, выбираю между пшеном и гречкой... гречку! и несу в тарелке кормить несчастное животное. Перед этим я сняла с неё поводья и седло, и она пыталась убежать от меня, но я поймала и как раз накормила. Мама налила лошади воды. Та, естественно, быстро всё съела и выпила. Я помнила, что много сразу давать нельзя. Не могу найти поводья, ищу везде, первым делом у выхода из гаража - нет. Обыскала весь участок. Позвала маму, мама нашла поводья ... у выхода из гаража, да))

Снился... побег из тюрьмы. Мой. Причём я был мужиком. В какой-то странной шапке-каске. Будто военная униформа. И со мной был друг, который хотел мне помочь из этой тюрьмы выбраться. И вот будто заходим мы в кладовку, а это вход в тюрьму, мы переодеты, чтобы охранник не узнал. И мол надо собрать что-то в тюрьме и забрать с собой. И ещё какую-то даму мы должны спасти и вывезти. Друг добыл где-то лошадей. И так много раз нам приходилось заходить и выходить из этой "кладовки-тюрьмы". В итоге всё удалось, мы кучу всего взвалили на одну лошадь и она поскакала по длинной и пыльной дороге. Девушка ехала в странной карете впереди на отдельной лошади. Была какая-то морская переправа и подобие погони, но в итоге всё вышло удачно.

Прикол. Ходила с Ruri-Люциусом в кино на Девушку с татуировкой дракона. "Дети в зале, обоже!" Все виды извращений, но фильм нам, как извращенцам, ага, понравился. И отчасти грустная концовка тоже.
Такивот. Люц уехала на машине. А я в 10 вечера пошла к остановке, села на тралебас. Заходят парни, смеются. Один:" Аааа! Чуваки! Я пасту потерял! Эй, водитель! Притормози! Аа, ладно..."
- Может из кармана выпала?!
- Черт! Зубы-то чистить нечем!
- Да давай выйдем, будем искать!
- Обратно остановку пройдём!
- А пошли!
- Да!
Вспоминается Ольхон, карман Рона, зубная паста и её поиски, я нашла =Р

@темы: цени весну беспечных дней, категория бред: я говорю да, а он кричит нет

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Мне кажется, если собрать в доме все-все часы и завести те, которые по какой-то причине не работают, получится свой маленький оркестрик времени...

@темы: категория бред: я говорю да, а он кричит нет

---

08.01.2012 в 12:00

Пишет  KLyopochka:

Рождественское снарри

 МамаЛена, написала потрясающий стих, а я взяла смелость на себя проиллюстрировать коллажом

06.01.2012 в 21:53

Пишет  МамаЛена:

Мы встретимся с тобой под Рождество,
У башенки, у кованной ограды
И притворимся, что совсем не рады
И не планировали ничего.

Мы вместе поглядим через окно,
Как прихожане зажигают свечи
И не заметим, как наступит вечер.
Очнемся, а вокруг уже темно.

И будет тихо падать легкий снег,
Ты отряхнешь его с моей макушки,
И спросишь, нет ли у меня подружки,
И я отвечу тоже тихо:"Нет".

Моя рука согреется в твоей.
Мы побредем, забыв перемещаться,
И больше мы не захотим прощаться,
Целуясь в свете зимних фонарей.

И мы поймем неведомую суть,
Она струится в воздухе повсюду.
Ты скажешь как-то непонятно:"...буду..."
И я отвечу непонятно:"Будь".

@темы: гениальность

---

Эх, вновь меня обламывают с новогодней гулянкой. Неделю сижу дома, когда вокруг снега столько, прекрасного снега!
То, что у меня сессия не прекращалась немного это успокаивает, буду сидеть теперь и работать.

Но я буду безумно несчастлив, если не воплощу это в жизнь, в том числе горки, валяние в снегу, Хогвартс за городом на несколько дней и ночи не дома.

---

Невероятное искусство – картины на листьях деревьев. Резьба по листьям

Оригинал взят отсюда: Невероятное искусство – картины на листьях деревьев. Резьба по листьям

Считается, что родоначальником искусства стал житель Китая – Хуан Тай Шань. Именно он начал вырезать картины на листьях и в 1994 году его творчество отразили в Книге рекордов Гиннеса.
Сейчас подобным искусством увлекаются многие, но в основном это жители азиатских стран. Изготовить подобную картину очень сложно.
Если вкратце, то все начинается с того, что поздней осенью необходимо найти хорошие, не покусанные насекомыми, крепкие листья дерева Чинар. Его листья очень похожи на кленовые, но они гораздо прочней и толще.
Далее этот лист сушится в течении 10 месяцев, а затем его кипятат 5 часов в специальном растворе. За это время лист полностью очищается от различных бактерий, которые могут потом испортить картину, а специальный раствор позволяет в более лучших условиях работать с тканью листа.
После этой стадии начинается самое интересное – впереди более 60 этапов, по завершению которых получается эти шедевры. В эти этапы входит и удаление ткани листа до сеточки. Тут надо быть предельно осторожным, чтобы не повредить ни одну из вен листа.

много листьев

Стандартные шаблонные картина на листьях можно купить от 25 $ за штуку.

@темы: о сколько нам открытий чудных...

---

«Хочешь, продам я тебе за сто золотых секрет получения чистого золота»?—сказал один алхимик неудачливому адепту. «Хочу», — ответил тот.
По вручении ста золотых гульденов последовал очень длинный и очень подробный рецепт, предписывающий все, что надо делать. Довольный адепт, сияя, быстрехонько, распрощался, чтобы скорее взяться за дело.
«Послушай! — крикнул ему вслед продавший тайну.— Я забыл сказать тебе самое главное: когда будешь делать золото, выполняя предписания рецепта, не думай при этом о белом козле. Иначе ничего не получится». На утро горожане увидели спятившего гeрметиста, потерянно бродящего по городу и бормочущего: «Белый козел, белый козел...»
Приходит время, когда никакие запреты уже не действуют.
Взято отсюда: deja-vu4.narod.ru/Alchemy.html
Превосходно, имхо хD

@темы: alchemy

---

Красота какая))

запись создана: 18.12.2011 в 05:35

@темы: о сколько нам открытий чудных...

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра